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本功德力，使十方诸佛现于眼前；此人去世后即能往生佛的国土。慧远法师在《念佛三昧诗集序》中说：“夫称三昧者何，专思寂想之谓也”。值得注意的是，《般舟三昧经》在诸佛净土中特别提出阿弥陀佛净土，慧远法师则依...阴阳气。”因此，以调息止意为主要内容的安般守意禅，成了早期中国佛教流行的主要禅法之一。 在中国佛教史上，东晋的道安法师是最早将般若和禅学两者结合起来而提倡禅智兼修的。他曾在《人本欲生经序》中说，只有...
业露华
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] “人本心理学”之父 Maslow ，在他后来所倡导的“超个人心理学”中，把这种追求“自我超越”的心理列为“最高的...rdquo;的 A. Adler（1870～1937），也认同神是心理投射的观点，但却相信它对人类有益，因为它是代表“超越”的一个非常善巧的象征。[58] 人本心理学家 E. ...
释如石
佛学论文|因明|五明
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------八寒地狱 ------------------------------为各宗教所共同承认 小结：五趣各是有情的一类，而人为五趣的中心，为有情上升下堕的机纽。此人本的有情观，与中国一般的鬼本论非常不同。 二、人类的特胜 前言：一般宗教皆以天上最好，佛法独到的见地却以为人间最好。 2-1、五趣之比较 ---天---享受物质欲乐，精神定乐的陶醉，结果是堕落。 ---人--- -...
释如正
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“外能善分别诸法相，内于 第一义而不动。”(注15)
此处六祖慧能标出禅宗的“宗”、“体”、“本”。此 中念而不念之心，前后相续不断，并用于相而离相，便是人 人本具的“佛性”。佛性犹如虚空，念头的起落犹如云彩， 见闻觉知种种变化并不影响佛性。
由以上禅宗祖师的说法，可以看出他们所指的佛性不是 早期十一家以及吉藏所主张的...
林崇安
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！莫作是念，……实无有众生如来度者。若有众生度者，如来则有我、人、众生、寿者。”(注87)由此可见本经已有独到的新形像，因此教人不可有人我想。这若由传统佛法来说，不外就是“无我”思想的精神，并非大乘...原始佛教思想所承认，但此种解释，却使佛超越人的努力目标之范围。本经将理想化、超越化的佛，从99页自觉之有、无观点，再拉回人间世界。故本经之功德极大，这是一种健全的方向。第三：认为出家不是佛教修行的绝对...
杨白衣
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窥基。故史称“奘师为瑜伽唯识开创之祖，基乃守文述作之宗”(《宋高僧》卷四本传)。知 窥基(631─682)，戒名大乘基，字洪道，俗姓尉迟，宗出鲜卑族尉迟部，京兆长安人(今西安市)。祖罗迦为隋代州西镇将，父宗为唐左金吾将军、松州都督、江由县开国公，伯父即唐开国功臣鄂国公尉迟敬德。因出身将家，故史称“鄂公犹子，奘师门生，所谓将家来为法将，千载一人而已”(《宋高僧传》卷四本传)。十七岁之年，亲从玄奘...
不详
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行为。[1] “苦”与“集”构成一种不可抗拒的因果律，将人们紧紧束缚在长夜沉沦的苦海中，不得脱离。唯一的出路在于“不生”。不生即无死，超越生死，才能从根本 -------------------------------------------------------------------------------- 1. 参阅《阴持入经》、《人本欲生经》。 页269 中国佛教的净土观念和社会...
杜继文
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rdquo;，这是人心造成，若人心的恶业愈积愈多，天下众生就要共同承受恶果了，所以我们要赶快净化人心。
爱心人人本具，人能为善，也能为恶，善、恶在每个人的内心中挣扎；善心、爱心如果强一点的话，就会把...;—为了照顾民众的健康、实现人本医疗的精神，慈济医疗志业有必要更加普遍。
涓滴汇善建大林医院
一九九０年嘉义县长以及地方民意代表等人多次到花莲，告诉我云嘉地区医疗欠缺的情形&...
证严法师
佛学论文|因明|五明
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欲故无事而不适。…使天下兼忘我也。…故修行经以斯之法成寂。”[5]即人藉身心修般若，然修般若还得忘身，忘心，忘我，这与缘起性空是相通的，只是他是用道家的方法说明而已。 （三）道从禅智义： “人本...马祖：问曰：“不与万法为侣者甚么人？祖曰：待汝一口饮尽西江水，即向汝道，道于言下顿悟玄旨”。程兆熊教授释曰：“其言，不与万法为侣者，其是与万法为侣，这就是本来人。”[93]西江水是无量法，饮尽西江水即...
李志夫
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一
玄高是南北朝时期北方地区著名的禅僧。据《高僧传》本传记载：释玄高，俗姓魏，本名灵育，姚秦弘始四年（公元402年）生，冯翊万年（今陕西省万年县）人。玄高十二岁便出家；年...师非其人，则弟子纵有天资也难有大的造诣（参见本文第三部分）。本传谓玄高“旬日之中，妙通禅法”，固因其根机利捷、天资过人，而浮驮跋陀非泛泛之辈亦由此可知。且僧传引跋陀揄扬玄高之语...
黄夏年
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